O tronco lingüístico Tupi é constituído por dez famílias lingüísticas para as quais é admitida uma origem pré-histórica comum (Rodrigues 1986; 1999)[1,2]. Essas dez famílias são as seguintes: Arikém (AR), Awetí (AW), Jurúna (JU), Mawé (MA), Mondé (MO), Mundurukú (MU), Puruborá (PU), Ramaráma (RA), Tuparí (TU) e Tupi-Guarani (TG). Chamamos ocidentais as famílias AR, MO, PU, RA e TU, que se situam na bacia do rio Madeira, no sudoeste da Amazônia; as demais são as famílias orientais, cujas línguas se distribuem da bacia do Madeira para leste, nas bacias do Tapajós e do Xingu e, no caso da TG, além dessas três, também na bacia do Tocantins e na bacia platina, assim como na costa atlântica.

Um dos traços gramaticais compartilhados por línguas de diferentes famílias do tronco Tupi é o de marcarem com as mesmas formas pronominais os determinantes de nomes, de posposições e de verbos transitivos (os objetos), como ilustrado pelos exemplos do Karitiána, do Mundurukú e do Káro apresentados abaixo:

Embora várias famílias Tupi tenham desenvolvido diferentes tipos de cisões (cf. Cabral e Rodrigues, 2001;[8] Cabral, 2003;[9] Rodrigues e Cabral, 2004), a grande maioria Delas – oito das dez – usam as mesmas marcas pessoais que se combinam com nomes, posposições e verbos transitivos também para codificar o determinante de verbos intransitivos, seja em orações dependentes e independentes (Káro, Arikém, Tuparí, por exemplo), seja só em orações dependentes (Mundurukú, Awetí, Mawé, Tupi-Guarani) (Cabral, 2003)[9], como nos exemplos abaixo:

Mesmo o Jurúna, que desenvolveu um padrão de alinhamento nominativo-acusativo, codifica por meio das mesmas marcas (acusativas) os determinantes de nomes, de posposições e de verbos transitivos, sendo a maioria dessas marcas cognata das marcas absolutivas da maior parte das línguas do tronco.

Nas seções seguintes, mostraremos que o padrão absolutivo das orações dependentes de línguas de várias famílias do tronco Tupi é conseqüência de processos de reanálise de estruturas que, em estágios anteriores dessas línguas, teriam consistido na combinação de morfemas casuais com temas verbais nominalizados. Embora não se disponha de registros de estágios anteriores das línguas em consideração, dados de outras línguas Tupi oferecem fortes indicações desses estágios e de processos morfofonológicos comuns às línguas Tupi, que teriam contribuído para o estabelecimento das construções aqui discutidas.

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Na língua Mundurukú têm sido identificadas duas variedades de orações morfossintaticamente dependentes, que exprimem uma circunstância (real ou hipotética). Uma delas é marcada pela expressão de natureza adverbial puje ‘se/quando/porque’, a outra é marcada pela expressão de mesma natureza pima ‘se/quando’ (Gomes, 2003a)[4]. Nessas orações, o verbo intransitivo combina-se com clíticos absolutivos (exs. 17, 18), diferenciando-se das orações independentes, em que os verbos se combinam com clíticos nominativos (ex. 16):

Um outro tipo de oração subordinada identificado no Mundurukú é o que corresponde a orações de gerúndio Tupi-Guarani exprimindo finalidade (p. ex., Tupinambá oço Pedro iaguara iucabo (/o-só Pedro ja? wár-a º-juká-Bo/ ‘foi Pedro a matar a onça’ – Figueira, 1621, fl. 85)[12]. Os exemplos disponíveis mostram que os verbos transitivos, quando núcleos desse tipo de oração, combinam-se com prefixos relacionais (ex. 19 e 20), e que o seu sujeito, que é correferente com o sujeito da oração principal, não é expresso:

Esses dois últimos exemplos mostram também que os núcleos das orações dependentes recebem o morfema -am, que muito provavelmente se desenvolveu a partir da combinação de -ap, nominalizador de circunstância, mais o sufixo -m, um morfema de natureza adverbial. Esta análise permite explicar o porquê da combinação dos temas verbais com clíticos absolutivos e com relacionais, além de sugerir que o mesmo padrão de alinhamento observado nas orações modificadas por puje e por pima decorre do fato de estes serem de natureza adverbial. Outras evidências a favor dessa hipótese serão mostradas mais adiante.

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Em Mawé dos tipos de orações dependentes identificados por Franceschini (1999)[14], dois são paralelos aos do Mundurukú apresentados na seção anterior. As orações que exprimem finalidade se combinam com marcas absolutivas (exs. 23, 24, 25), em contraste com as orações principais, que marcam com duas outras séries pronominais: os verbos transitivos e intransitivos respectivamente (exs. 21, 22):

Outro tipo de oração dependente do Mawé, que encontra certa correspondência no Mundurukú, é a modificada pela expressão turan (ex. 25).

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Em Awetí, tanto as orações de gerúndio, quanto as de subjuntivo mantêm significativos paralelismos com as respectivas orações do Mundurukú e do Mawé. Nas orações de gerúndio, os temas verbais intransitivos se combinam com os prefixos pessoais absolutivos e os transitivos com prefixos relacionais, e todos recebem o sufixo de gerúndio -aw (seguindo raízes terminadas por consoante e por vogal) ~ -taw (seguindo raízes terminadas por j). Os exemplos que se seguem são de Ruth M. F. Monserrat (em comunicação pessoal):

Figure 8

Uma outra construção do Awetí, paralela à construção de gerúndio, é ilustrada a seguir:

As orações de subjuntivo são de dois tipos, as que expressam contemporaneidade e condição (‘quando/se’) e as que expressam sucessividade (‘depois que’). As orações de subjuntivo de contemporaneidade têm sujeito diferente do sujeito da oração principal, e as orações de subjuntivo de sucessividade podem ter ou não seu sujeito correferente com o sujeito da oração principal, dependendo da língua.

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Cabral e Rodrigues (2002)[17] apresentaram a hipótese de que os predicados das orações de gerúndio e de subjuntivo tenham originalmente sido temas verbais combinados com morfemas casuais ou com posposições, o que explicaria, entre outras coisas, as propriedades dessas construções de (a) receberem flexão relacional e não flexão pessoal e (b) acionarem, na oração principal, o modo indicativo II, tipicamente condicionado pelos advérbios lexicais e demais sintagmas circunstanciais. De acordo com essa hipótese, as formas do gerúndio proviriam de antigas nominalizações com o sufixo *-áp ~ *-táp. Tais formas teriam se desenvolvido em um estágio anterior à separação das famílias Awetí e Tupi-Guarani.6

Exemplos de construções de gerúndio em línguas Tupi-Guarani são:

O sufixo do subjuntivo de sucessividade, -ire ~ -rire teria se desenvolvido provavelmente a partir de uma posposição, que teria passado a exibir alomorfia típica de sufixos. Uma indicação de que esse teria sido o caso é encontrada em línguas como o Tupinambá, em que o cognato desse morfema, embora funcione como sufixo, leva acento, o que é um possível vestígio do estágio em que este ainda era um morfema independente.

Quanto ao sufixo do subjuntivo de contemporaneidade e de condição em línguas dos ramos I, II, IV, V, VI e VII da família Tupi-Guarani, nas quais tem a forma -amo ~ -ramo (em contraste com -eme ~ -reme do ramo III e de algumas outras línguas), foi proposto por Cabral e Rodrigues (2002)[17] que se teria originado pela combinação do sufixo do caso translativo -amo ~ -ramo em nomes descritivos e da extensão desse uso para temas verbais, extensão essa que teria resultado na especialização desse sufixo como marca adverbial de temporalidade e de condição, nos casos em que o determinante do verbo flexionado não é correferente com o sujeito da oração principal:

A hipótese apresentada por Cabral e Rodrigues (2002)[17] é a de que o sufixo de gerúndio dos verbos tenha se desenvolvido antes do desmembramento do sub-ramo Awetí–Tupi-Guarani, nas situações em que um verbo nominalizado por meio do sufixo *-ap (nominalizador de circunstância) recebia o sufixo locativo *-βo. Nas línguas do tronco Tupi, nomes que exprimem uma circunstância – instrumento, ocasião, lugar etc. – são obtidos por meio da nominalização de verbos intransitivos ou transitivos com reflexos do Proto-Tupi **-ap. Exemplos de verbos nominalizados em línguas de diferentes famílias deste tronco são: Mundurukú ya³o²ka³ka³ap² ‘a matança’ (Crofts, 1985, p. 216)[13]; Tuparí eparoarap ‘morte’ de eparoat- ‘morrer’ (Caspar e Rodrigues, 1957)[18]; Awetí kÈ!)jtap ‘circunstância da morte’ de kÈ)j ‘matar’ (Monserrat, comunicação pessoal), Arikém ub i-kat-O!b-O ‘aqui é seu lugar de dormir’ (Nimuendajú, 1932)[19].

Segundo essa hipótese, o sufixo do modo gerúndio teria se desenvolvido no Proto-Awetí–Tupi-Guarani, quando verbos nominalizados com -áp se combinavam com o sufixo adverbial -βo, ‘locativo difuso’ (cf. Anchieta, 1595, fl. 42v)[16], o que ocorria nas situações em que o determinante do nome era idêntico ao sujeito: Proto-Awetí–Tupi-Guarani *o-két-áp-βo / 3corr-dormir-Nom-LD/ ‘em/para sua própria dormida’.

Cabral e Rodrigues (2002)[17] mostram como motivações fonológicas reduziram a seqüência -áp-βo do Proto-Awetí–Tupi-Guarani, dando origem a um novo morfema flexional. Reproduzimos aqui, de forma resumida, alguns estágios desse processo:

Cabral e Rodrigues (2002, p. 56)[17] observam ainda que em quase todas as línguas Tupi-Guarani que mantêm reflexos de *-áβo, com os temas em –j, o sufixo de gerúndio é -ta e em Awetí é -taw. Os mesmos autores concluem:

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Embora a combinação de -áp+-βo tenha desencadeado um processo de fusão que tornou opaca a fronteira entre os dois morfemas, o material resultante manteve a natureza nominalizadora do antigo sufixo -áp e a natureza adverbial do antigo sufixo -βo, de modo que, tanto em línguas Tupi-Guarani, quanto em Awetí, construções com essa forma não recebem prefixos de sujeito e acionam o modo indicativo II.

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Dos dois exemplos abaixo do Awetí, o segundo ilustra uma construção com -aw < *-áp+-βo acionando uma nominalização, que equivale ao Indicativo II das línguas Tupi-Guarani:

Algumas famílias Tupi de Rondônia apresentam, em suas orações dependentes, várias semelhanças com as línguas Tupi orientais, as quais podem ser tomadas como suportes adicionais para a hipótese de que as orações dependentes das línguas comparadas até aqui têm, em suas origens, nominalizações combinadas com morfologia adverbial.

As primeiras evidências vêm do Káro, família Ramaráma. Gabas Jr. (1999, p. 200)[7] descreve um tipo de oração dependente do Káro, que corresponde às orações do subjuntivo das línguas mencionadas acima, formado pelo elemento modificador kanãp:

O morfema kanãp – interpretado por Gabas Jr. como “Tempo” – é, na nossa análise, resultado da fusão do nome kanã ‘coisa’, que funciona também como nominalizador (exs. 44 e 45), com o reflexo do PT **-pe “locativo”.

Duas outras línguas de Rondônia, o Mekéns e o Tuparí, ambas da família Tuparí, possuem um tipo de construção análoga às orações subordinadas de gerúndio das famílias Tupi-Guarani, Mawé, Awetí e Mundurukú. Essa construção é constituída de uma forma verbal nominalizada por meio de reflexo do PT **-ap combinada com o morfema na, que em Mekéns é analisado como um verbalizador (Galúcio, 2001)[20]:7

Além da combinação de temas verbais nominalizados por meio de -ap com o morfema adverbial do exemplo anterior, o Mekéns apresenta um morfema que Galúcio (2001, p. 196-198)[20] chama de partícula subordinadora, a qual marca construções equivalentes a construções temporais/condicionais (se/quando). Trata-se da expressão kaabese/abese, a qual, na nossa hipótese, é derivável da combinação de -ap mais a posposição locativa -ese:

Em Makuráp, língua da mesma família Tuparí a que pertence o Mekéns, complementos circunstanciais correspondem a orações subordinadas de outras línguas Tupi:

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Os dados apresentados neste estudo fornecem indicações suficientes para fundamentar a hipótese de que as construções de gerúndio e de subjuntivo de línguas como Mundurukú, Mawé, Awetí e línguas Tupi-Guarani resultaram da combinação de temas verbais nominalizados com sufixos de natureza adverbial. Em línguas como as Tupi-Guarani, Awetí e Mundurukú, essas antigas combinações sofreram processos de fusão, resultando em reanálise (verbo + Nom + sufixo casual > verbo-sufixo modal/subordinador: Awetí e Tupi-Guarani V-áp+-βo e Mundurukú V-ap+-m) e subseqüente gramaticalização de uma nova estrutura. Outras evidências de que essas tenham sido as fontes dos sufixos modais nessas línguas provêm do Mawé, língua estreitamente relacionada com o Awetí com o Tupi-Guarani (Rodrigues, 1985;[22] Rodrigues e Dietrich, 1997)[23]. No Mawé, a combinação verbo+Nom. de circunstância+morfema casual ainda é segmentável. Dados de outras línguas Tupi, como o Mekéns, o Tuparí e o Káro mostram que essas combinações podem datar de um estágio comum a essas línguas, como o estágio Proto-Tupi.

Outro fato de importância histórica para o qual a discussão desenvolvida até o presente aponta é o de que o padrão absolutivo, que caracteriza as orações dependentes do Mundurukú, do Mawé, do Awetí e do Tupi-Guarani – línguas cujas respectivas histórias são marcadas por múltiplas cisões no sistema original de alinhamento – tem sua origem no uso de marcas absolutivas em sintagmas posposicionais e sintagmas nominais flexionados por morfologia casual, que tinham por complemento ou por núcleo, respectivamente, nomes ou verbos nominalizados.

Por fim, os dados utilizados para demonstrar a hipótese de desenvolvimento de predicados verbais intransitivos com alinhamento absolutivo em Awetí, Tupi-guarani e Mundurukú reforçam a proposta de Gildea (1998)[24] sobre as línguas Karib acerca de inovações morfossintáticas resultantes de reanálises, de extensões e de línguas em contato. Para Gildea, essas inovações deixam marcas nos diferentes padrões, o que torna possível determinar não apenas a fonte do padrão gramatical inovador, mas também o mecanismo que permitiu a inovação. No caso das inovações aqui demonstradas, contribuíram não só os vestígios que permaneceram mesmo depois da mudança morfossintática, mas também os dados de outras línguas Tupi que mantiveram as construções originais.